MARSHALL MCLUHAN EN EL CUADERNO DE ZENÓN

           «Con el signo sin sentido asociado al sonido sin sentido, hemos construido la forma y el sentido del hombre occidental.»

La galaxia Gutenberg

MarshallMcLuhan

1962

VIGOTSKY EN EL CUADERNO DE ZENÓN

           «Se puede decir en un cierto sentido que hay entre el pensamiento y el lenguaje una contradicción más que una concordancia. La estructura del lenguaje no es el simple reflejo, como en un espejo, de la del pensamiento. Por ello el lenguaje no puede revestir el pensamiento como una pieza de confección. No sirve de expresión de un pensamiento ya hecho. Transformándose en lenguaje, el pensamiento se reorganiza y se modifica. »

Pensamiento y lenguaje

Lev Semionovitx Vigotski

1934

YACIMIENTOS

                Aquella noche, como tantas otras, Sofía se había levantado, de nuevo vencida por el insomnio. Había pasado muchos días, demasiados, buscando infructuosamente un empleo. Encontró al maestro sentado junto al hogar, como de costumbre, ya que éste dormía muy pocas horas.

                - No sé qué hacer, Jean Jacques. No sé qué estoy haciendo mal. De momento no nos falta para salir adelante, pero los días van menguando nuestras reservas.

                - Deja que Emilio ponga en marcha su proyecto.

                - ¿La librería ambulante?

                - ¿Por qué no?

                - Siento que estoy empujándole a algo que no va con él. No veo a Emilio mercadeando con la cultura.

                - Creo que te equivocas, Sofía. Para buscar soluciones hay que atreverse a transitar nuevos caminos.

                - Debo admitir que ya no tengo soluciones. No hago más que pensar de qué manera afrontar la situación, qué ha podido causar todo esto.

                - Verás, Sofía, yo desconfiaría en este momento del pensamiento en el sentido que lo estás utilizando. El pensamiento no es lineal; no va de un lugar a otro buscando conexiones que expliquen y faciliten las cosas, creando una red de causas y consecuencias como una cota de malla que cubre pesadamente lo desconocido. No busques causas, por tanto, no de ese modo.

                - Entonces ¿cómo debo utilizar el pensamiento? ¿Cómo debo resolver el problema?

                - El pensamiento es circular: primero sondea el territorio ignoto, lo rodea, se acerca, lo acaricia, penetra en algunas áreas, sale al exterior, lo sobrevuela, identifica yacimientos y penetra. El problema sobreviene cuando, una vez dentro, no puede salir y su propia naturaleza circular hace que dé vueltas y vueltas dentro de una habitación como un gato encerrado.

                - Yo soy el gato encerrado, ¿no?

                - Eso parece. Plantéatelo así: para que tu pensamiento abrace lo desconocido debes atraparlo con una fina malla, una ligera tela reticular, que deje circular a través suyo corrientes de entrada y de salida. Tú no gobiernas esas corrientes, ni ellas deben gobernarte a ti. Pero debes aprovechar la energía que te brindan.

                - Así pues, la idea de Emilio es un soplo de aire fresco en mi habitación cerrada.

                - Lo has entendido. Creo que deberías acompañarle y, es más, creo que deberíais comenzar visitando aquellos valles en los que te buscábamos no hace tanto tiempo, para poner distancia, para volver a encontrar el equilibrio que has perdido.

                El caso es que algo de aire sí se notaba, y era frío. Convinieron ambos que la mejor decisión que podían tomar era dormir y descansar.

                Los días venideros volvían a ser una promesa estimulante: explorar transiciones, implorar añoranzas, compartir yacimientos.

TOM PETERS EN EL CUADERNO DE ZENÓN

            «Nadie estaba intentando resolver el problema, sólo les preocupaba administrar del modo más conveniente el desastre producido.»

Del caos a la excelencia

Tom Peters

1987

MARTHA C. NUSSBAUM EN EL CUADERNO DE ZENÓN

         «El funcionamiento saludable es una forma de ser activo en la elección y prosecución de metas, y no solamente un estado pasivo de satisfacción.»

Las mujeres y el desarrollo humano

Martha Nussbaum

2000

ELOGIO DEL IDEALISMO

                En honor a la verdad, nada se ha ensanchado más en los últimos tiempos que la certidumbre de nuestra ignorancia, al menos entre los círculos de la “inteligencia”.

                El camino del conocimiento racional busca siempre sendas bien pavimentadas, circuitos seguros, comprobables, replicables. Y, sin embargo, avizora fuera de la ruta marcada paisajes tan ignotos como anhelados: es el difuso retrato de todo aquello que ignoramos.

                Pero la Historia está repleta de visionarios, gentes que  salieron de la vía del conocimiento homologable, de los procedimientos tangibles y contemplaron con envidiable nitidez esos paisajes imposibles, paisajes exteriores y paisajes interiores.

                De este modo el ser humano se sintió capaz de crear y recrear objetos y realidades que no existían, que no eran razonablemente posibles: pensó en hacer volar aparatos, en enviar mensajes a través de ondas, en habitar el fondo del mar, en replicar células, en manejar máquinas con el pensamiento, en cultivar plantas sin suelo, operar a distancia, viajar en el tiempo, abolir las hambrunas, penetrar la mente o construir una sociedad justa.

                Es esa la senda del idealismo, sí. Una senda que se atreve a explorar terreno poco seguro, tal vez no concluyente, pero altamente estimulante. De hecho tan deseable, que nunca sabremos si las visiones fueron tales o sin serlo empujaron a la humanidad a desear y alcanzar dichas utopías por el solo hecho de ser  tan hermosas como ansiadas.

                Y ¿por qué unas personas han sido bendecidas con el don de tener estas visiones y otras no? Mientras el común de los mortales pisa firme en el terreno de la conciencia dirigiéndose hacia el ser, sospecho que estos pioneros se aventuran a través del inconsciente hacia el poder ser. ¿Es, pues, el idealismo un modo de conocimiento abordable desde el inconsciente?

                Si queremos ser honestos con nuestro corpus de conocimiento, admitamos que es absurdo afirmar la imposibilidad de cualquier futurible. El verdadero legado de toda la tradición del idealismo nos concede así montañas de esperanza. De modo que es la voluntad de la inteligencia (consciente o inconsciente) lo que nos mueve en una u otra dirección.

                El problema es que no está nada claro quién o qué mueve esta voluntad de la inteligencia. ¿Debe el ser humano cumplir como imperativo moral con el cultivo de su inteligencia?¿Es esta la única manera de garantizar que la evolución sigue un curso correcto?

                Seamos o no dueños de las ideas, estemos o no determinados a  crecer en ellas, perseveremos lúdica y lúcidamente sin descanso en el idealismo.

EL DESPERTADOR DE LAS CONCIENCIAS

DANIEL GOLEMAN EN EL CUADERNO DE ZENÓN

           «El reto esencial al que colectivamente nos enfrentamos en este siglo consiste en ampliar el círculo del “nosotros” y disminuir simultáneamente el del “ellos”. »

La inteligencia social

Daniel Goleman

2006

I CHING EN EL CUADERNO DE ZENÓN

        

             «Las decisiones aportan el material.»

I CHING

Libro II

1200 a de C.

LA ENCRUCIJADA FAMILIAR

                En las semanas ulteriores al incidente en el río vinieron a producirse sutiles modificaciones en nuestras vidas que no supe interpretar en un principio, pero que realmente vivificaron la rutina familiar.

                Por una parte Zenón, que había sido un muchacho de naturaleza descuidada y algo ruidoso, se transformó de una manera formidable: apenas le oíamos en casa. Su silencioso proceder hacía que en ocasiones llegáramos a dudar si estaba con nosotros o había salido a la calle. Nos encontrábamos con él en cualquier rincón de manera inesperada pero, es curioso, sin sobresaltos. Y es que Zenón sonreía siempre, comunicaba una deliciosa tranquilidad altamente contagiosa; decía que había establecido una nueva forma de comunicación con las cosas de su entorno, que no dejaba de investigar en ello y que los descubrimientos superaban siempre sus expectativas.

                Por otra parte Emilio, que en su retorno a una civilización mucho más compleja, pero obstinadamente injusta, había desarrollado un cierto pesimismo, una obsesión por conocer cada detalle de la actualidad, seducido por la droga de la virtual inmediatez de las conexiones sociales, y que manifestaba un alto grado de animadversión por quienes consideraba responsables de multitud de agravios y alteraciones malintencionadas, se mostraba ahora íntimamente centrado en pequeños quehaceres cotidianos, en detalles ínfimos, en servirnos a todos reverencialmente, con una refrescante alegría.

                Una parte de mí cambió con ellos. No se trataba de abandonar nuestras convicciones, se trataba de creer que realmente estaba sucediendo todo lo que habíamos anhelado y soñado. En cada decisión de cada pequeña circunstancia de nuestras vidas crecía la alegría de abrir la puerta a lo deseable y cerrar la puerta a lo indeseable. Era estremecedoramente sencillo.

                Tal vez por esta transformación benefactora -a la que no fue ajeno, por cierto, el maestro Jean Jacques- no resultó tan traumática como hubiera podido ser la noticia del expediente de regulación de empleo en la emisora.

                

SÉNECA EN EL CUADERNO DE ZENÓN

            «No somos pobres, sino pródigos del tiempo; sucediendo lo que a las grandes y reales riquezas, que si llegan a manos de dueños poco cuerdos, se disipan en un instante; y al contrario, las cortas y limitadas, entrando en poder de próvidos administradores, crecen con el uso.»

De la brevedad de la vida

Lucio Anneo Séneca

55

ANDRÉ VAN LYSEBETH EN EL CUADERNO DE ZENÓN

         «En última instancia, nuestro cuerpo es pensamiento solidificado, ya que el pensamiento no ha de ser comprendido como una actividad inmaterial, sino más bien como una vibración particular de la materia física. La materia que llamamos grosera es, según nos enseña la física nuclear, energía aglomerada, condensada. Es energía cautiva.»

Mi sesión de yoga

André van Lysebeth

1977